مسيحي في كربلاء يبكي الحسين عليه السلام
مسيحي في كربلاء يبكي الحسين عليه السلام
العلامة الشيخ محمد جواد مغنية(ره)
سلطان الحقيقة:
مهما اختلف الناس في الآراء والمعتقدات، وفي الأذواق والرّغبات فإنّ الحقائق الإنسانية تفرض نفسها على العموم، ويعترفون بها من حيث يريدون أو لا يريدون، لأنها تنبع من فطرة الإنسان وضميره من حيث هو إنسان، ولا يختلف فيها اثنان على وجه الأرض، وأي عاقل يجادل في الثورة على الظلم والجور، والتضحية في سبيل الحرية والعدل والمساواة؟
وهل يتجنس الحق والخير والجمال بدين أو بمذهب، أو يتحول الإنسان عن طبيعته إلى طبيعة ثانية إذا هو دان بالإسلام أو المسيحية؟
أي شعب لا يقدس الأبطال والشهداء ملحداً كان أو مؤمناً، جاهلاً أو متعلماً؟
إن القضايا الإنسانية الفطرية مشاعة بين الناس، كل الناس، تثبت نفسها بنفسها، وبها يستدل على الحق، ولا يستدل عليها بشيء لأنها تحمل في طبيعتها السبب الكافي لصدقها، وكل القياسات النظرية تنتهي إليها وإلا بقي العلم والمعرفة طي الكتمان والعدم.
حافظ إبراهيم خير الله:
الاستاذ حافظ إبراهيم خير الله صحافي لامع وشهير، وهو مسيحي أرثوذكسي لبناني، مستقيم الرأي، ينظر إلى الأديان بالكامل على أنها وسيلة إلى هدف واحد، هو هدي البشر وإسعاده، وبث روح الفضيلة بين أفراده، ولكن ـكما قال: "عنده عقدة نفسية تعود إلى أنه لم يعرف القدس وبيت لحم والناصرة" وهو يتوق إلى هذه الأماكن وزيارتها، ولا يجد إليها مذهباً ما دام الصهاينة يدنسون ترابها بأقدامهم.
وأخيراً اهتدى الطريق، وعزم أن يرد لهفته ويشبع رغبته بزيارة الحرم الحسيني في كربلاء، والحرم العلوي في النجف الأشرف، وحين رآهما اجتاحت نفسه انفعالات عامة، سجلها في مقال جذاب أخاذ، يضع القارئ في نفس الجو والمناخ، ويريه الصورة الواقعية، ويثير في نفسه كل ما اختلج في قلب الكاتب وأحشائه تماماً كما لو كان إلى جنبه يرى ما رأى، ويسمع ما سمع، ونشر هذا المقال في مجلة الحوادث تاريخ: 5/ 9 / 1975
وفيه من جملة ما فيه:
"الرعشة لا بد منها.. إطلال مآذن كربلاء عليّ من بعيد.. والمقبل إلى العتبات المقدسة في العراق يرتعش لأنه مكان محجته.. دخلت إلى مقام الحسين عليه السلام فصعقت وذهلت.. هوذا من استشهد فأصبح رمزاً للانتفاض على الظلم، هوذا من استشهد في سبيل العدل وترك الملايين تتطلع إليه مثالاً للإنسان الذي افنى جسده في سبيل الكمال البشري.. المسألة لم تعد تتحمل علامات استفهام.. بعد ربع ساعة وجدت نفسي أبكي ثم أبكي ثم أبكي".
كل النباتات لها جذور وجذوع، ولكنها لا تزهر وتثمر إلا أن يعمها الغيث كما قال سبحانه: {وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج} الحج/5" ورؤية الشهيد ومرقده غيث يحيي النفس وما يكمن في أعماقها من قوة وشجاعة لا تهاب أحداً غير الله، ومن حب وتقدير لكل مناضل ومجاهد، ومن كراهية لكل طاغية وخائن، وإذن فلا بدع أن يتعظ مسيحي متدين بحرم الحسين عليه السلام ويهريق الدمع على مرقده ويقول ما قال الاستاذ الحافظ: "كل من جاء إلى هنا جاء لتحسين مرآة الضمير والوجدان في نفسه".
ثورة الحسين قرآنية محمدية:
وقال الاستاذ حافظ إبراهيم: "الحسين استشهد بعد أن شهد مصرع رجاله وأطفاله.. وبقي وحده في المعمعة.. جاءته ضربة فتلقفها طفل كان في حضنه فقتلته.. حتى اللحظة الأخيرة من حياة الحسين عليه السلام بقي يشهد ظلم الإنسان للإنسان. كثير والله هذا.. الحسين والشيعة قبل لينين والشيوعية بألف وثلاثمئة سنة، عندنا من تراثنا ما هو أهم بكثير".
نحن الشيعة نؤمن ونوقن بأن الحسين عليه السلام امتداد لجده رسول الله لحديث: "حسين مني وأنا من حسين" وإن الثورة على الطغاة والمترفين، كما يسميهم القرآن الكريم في العديد من الآيات هي ثورة قرآنية محمدية حيث ربط القرآن الكريم بين الإيمان والقتال في سبيل الله والمستضعفين، وقال في الآية 75و 76 من النساء: {ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان.. الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت} والطاغوت من طغى وبغى، واتبع الشيطان والهوى.
وعليه فإن ثورة الحسين عليه السلام ليست نقطة البداية في الإسلام، ولا هي من رأي الحسين عليه السلام واجتهاده، بل وحي من الله، ونتاج لدين الإسلام والقرآن نصاً وروحاً، ولا شيء للحسين عليه السلام منها إلا التطبيق والتنفيذ وإلا أنه ترجم القرآن بلحمه ودمه.
ثم توجه خير الله من كربلاء إلى النجف والكوفة، وزار الحضرة العلوية ومسجد الكوفة وكتب: "قمة الخشوع في المكان الذي استشهد فيه الإمام علي الذي رافق رسول الله 33 سنة، هنا اغتيل سيد نهج البلاغة، وقفت نصف ساعة الصمت أبلغ من الكلام في مقام سيد الكلمة، التأمل والتذكر أفضل رياضة روحية حيثما استشهد علي.. المقاتل في سبيل الرسول والمقتول في سبيل الإسلام.. أودعك أيها الإمام معاهداً إياك بزيارة بل بزيارات كلما سنحت الفرصة" تماماً كما يقول شيعة علي والحسين عليهما السلام بعد الزيارة وعند الوداع.
