هيئة علماء بيروت :
---> تعريف (4) ---> بيانات (87) ---> عاشوراء (111) ---> شهر رمضان (108) ---> الامام علي عليه (47) ---> علماء (21) ---> نشاطات (7)
مجلة اللقاء :
---> فقه (15) ---> مقالات (186) ---> قرانيات (70) ---> أسرة (20) ---> فكر (121) ---> مفاهيم (184) ---> سيرة (80) ---> من التاريخ (30) ---> مقابلات (1) ---> استراحة المجلة (1)
أعداد المجلة :
---> الثالث عشر / الرابع عشر (12) ---> العدد الخامس عشر (18) ---> العدد السادس عشر (17) ---> العدد السابع عشر (15) ---> العدد الثامن عشر (18) ---> العدد التاسع عشر (13) ---> العدد العشرون (11) ---> العدد الواحد والعشرون (13) ---> العدد الثاني والعشرون (7) ---> العدد الثالث والعشرون (10) ---> العدد الرابع والعشرون (8) ---> العدد الخامس والعشرون (9) ---> العدد السادس والعشرون (11) ---> العدد السابع والعشرون (10) ---> العدد الثامن والعشرون (9) ---> العدد التاسع والعشرون (10) ---> العدد الثلاثون (11) ---> العدد الواحد والثلاثون (9) ---> العدد الثاني والثلاثون (11) ---> العدد الثالث والثلاثون (11) ---> العد الرابع والثلاثون (10) ---> العدد الخامس والثلاثون (11) ---> العدد السادس والثلاثون (10) ---> العدد السابع والثلاثون 37 (10) ---> العدد الثامن والثلاثون (8) ---> العدد التاسع والثلاثون (10)
البحث في الموقع :
البحث في كافة الأقسام هيئة علماء بيروت مجلة اللقاء
جديد الموقع :
• هيئة علماء بيروت تلتقي المفتي الجعفري الممتاز • النازلة الكبرى والمصيبة العظمى ... ارتحال الرسول الاكرم (ص) • تجليات الحكمة في شخصية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله • ركائز القيادة النبوية في شخصية النبي محمد صلى الله عليه وآله • دور الإمام زين العابدين عليه السلام في بقاء جذوة ثورة الإمام الحسين عليه السلام • محطات في حياة الإمام السجاد عليه السلام ودوره المحوري في حفظ الاسلام • من حكم الإمام زين العابدين (عليه السلام) • مجالس عاشوراء منابر للوعي • تجسيد الامام الحسين عليه السلام لأعلى درجات الارتباط بالله • من دروس عاشوراء: تحمّل المسؤولية
الإستخارة بالقرآن الكريم :
1.إقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات 2.صل على محمد وال محمد 5 مرات 3.إقرأ الدعاء التالي: "اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فارني من كتابك ما هو المكتوم من سرك المكنون في غيبك"
إضغط هنا
خدمات :
مواضيع عشوائية :
• لعبيد والأحرار • المحكم والمتشابه في القران الكريم • فوائد مهمة للأموات.... راحة ورحمة • الآفاق الروحية في الشخصية الحسينية _ البعد العرفاني • رسول الله صلى الله عليه وآله العبد المتواضع • مراتب الإمامة • حب عليّ في القرآن والسنّة • الصحيفة والجامعة والجفر • بحث علمي حول نزول القرآن • شعر :مجد الأكوان..أنت...
إحصاءات :
رقم العدد : العدد التاسع والثلاثون التاريخ : 2022 / 07 / 14 || القرّاء : 209
إن مفردة «الكتاب» إما مصدر يطلق على «المكتوب من باب المبالغة، كما هو الحال بالنسبة لمفردات أخرى كالقرآن، والفرقان، والتبيان.
التفاصيل
رقم العدد : العدد السابع والثلاثون 37 التاريخ : 2021 / 09 / 16 || القرّاء : 779
لا أعوجاج فيه؛ بل هو في كمال الاستقامة. وقوله «عوجا» نكرة في سياق النفي؛ فهي تعم نفي جميع أنواع العواج. لا اعوجاج
التاريخ : 2021 / 07 / 29 || القرّاء : 850
قال تعالى فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ آل عمران (61) هذه هي الآية المعروفة بآية المباهلة، وهي من أمهات الكتاب ومن غرر الآيات بشأن الغر الكرام من آل الكساء (عليهم السلام)
قال تعالى فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ آل عمران (61)
هذه هي الآية المعروفة بآية المباهلة، وهي من أمهات الكتاب ومن غرر الآيات بشأن الغر الكرام من آل الكساء (عليهم السلام)
رقم العدد : العدد السادس والثلاثون التاريخ : 2021 / 02 / 04 || القرّاء : 1210
هذه السورة هي إحدى سور القرآن العظيم، وهي سورة مكية باتفاق إلا آية او آيتين منها اختلف فيهما. وهي السورة الثالثة من سور خمس في القرآن الكريم بدئت ب « الحمد لله » قبلها سورتان هما الفاتحة، والأنعام ، وبعدها سورتان هما سبأ وفاطر
هذه السورة هي إحدى سور القرآن العظيم، وهي سورة مكية باتفاق إلا آية او آيتين منها اختلف فيهما.
وهي السورة الثالثة من سور خمس في القرآن الكريم بدئت ب « الحمد لله » قبلها سورتان هما الفاتحة، والأنعام ، وبعدها سورتان هما سبأ وفاطر
التاريخ : 2020 / 08 / 13 || القرّاء : 1532
الإنفاق في سبيل الله مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) ... الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)
الإنفاق في سبيل الله
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) ... الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)
التاريخ : 2020 / 01 / 30 || القرّاء : 2013
قد يتوهم متوهم أن كلمة (من يشاء) تستبطن في داخلها الانفلات , أو الفوضوية، أو اللاملاكات واللاضوابط واللاحدود، ولا أي شيء من هذا القبيل
رقم العدد : العدد الثالث والثلاثون التاريخ : 2019 / 03 / 14 || القرّاء : 2984
طهر الشّيء طهرا وطهارة وهو مأخوذ من مادّة (ط هـ ر) الّتي تدلّ على نقاء وزوال دنس، ويقال طهّرته فتطهّر وطهر واطّهّر فهو طاهر ومتطهّر.
رقم العدد : العدد الثامن والثلاثون التاريخ : 2022 / 01 / 10 || القرّاء : 658
قوله تعالى: وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا 55 أي وما منع المشركين من أهل مكة من الإيمان باللّه ، حين شاهدوا البينات والأدلة الواضحة على
رقم العدد : العدد السابع والثلاثون 37 التاريخ : 2021 / 09 / 16 || القرّاء : 812
طاب الشّيء طيبا : لذّ وزكا. والطيّب ضد الخبيث قال تعالى: وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ [النساء: 2] «وأصل الطّيّب ما تستلذّه الحواسّ وما تستلذّه النّفس المفردات للراغب (38)
طاب الشّيء طيبا : لذّ وزكا.
والطيّب ضد الخبيث قال تعالى: وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ [النساء: 2]
«وأصل الطّيّب ما تستلذّه الحواسّ وما تستلذّه النّفس المفردات للراغب (38)
التاريخ : 2021 / 04 / 29 || القرّاء : 1071
الأولى: ﴿إِنَّآ انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ القرآن الكريم نزل على النبي محمد (ص) مرتين، مرة نزل دفعة واحدة على قلبه، ونزل أخرى بشكل تدريجي تفصيلي لمدة 23 سنة.
الأولى: ﴿إِنَّآ انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾
القرآن الكريم نزل على النبي محمد (ص) مرتين، مرة نزل دفعة واحدة على قلبه، ونزل أخرى بشكل تدريجي تفصيلي لمدة 23 سنة.
رقم العدد : العدد السادس والثلاثون التاريخ : 2021 / 02 / 04 || القرّاء : 1148
الكَلِمة: اللفظة، والجمع: كَلِم، والكِلْمة بالكسر لغه فيها. ولفظ «كلمة» تطلق ويراد بها اللفظ المفرد، وتطلق ويراد بها الكلام يقال: ألقى فلان كلمة . هو قال كلمات لكن التعبير عنها جاء ب «كلمة»
الكَلِمة: اللفظة، والجمع: كَلِم، والكِلْمة بالكسر لغه فيها.
ولفظ «كلمة» تطلق ويراد بها اللفظ المفرد، وتطلق ويراد بها الكلام
يقال: ألقى فلان كلمة . هو قال كلمات لكن التعبير عنها جاء ب «كلمة»
رقم العدد : العدد الخامس والثلاثون التاريخ : 2020 / 04 / 23 || القرّاء : 2204
الفتنة لغة: مصدر مأخوذ من مادّة (ف ت ن) الّتي تدلّ على «الابتلاء والاختبار» يقال: فتنت الذّهب بالنّار إذا امتحنته . والفتنة كالبلاء في أنّهما يستعملان فيما يدفع إليه الإنسان من شدّة ورخاء، وهما في الشّدّة أظهر معنى وأكثر استعمالا قال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً (الأنبياء/ 35)
الفتنة لغة:
مصدر مأخوذ من مادّة (ف ت ن) الّتي تدلّ على «الابتلاء والاختبار» يقال: فتنت الذّهب بالنّار إذا امتحنته .
والفتنة كالبلاء في أنّهما يستعملان فيما يدفع إليه الإنسان من شدّة ورخاء، وهما في الشّدّة أظهر معنى وأكثر استعمالا قال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً (الأنبياء/ 35)
رقم العدد : العد الرابع والثلاثون التاريخ : 2019 / 09 / 26 || القرّاء : 3285
ان القرن بين المفردتين سببه ان الالحاد بمعنى انكار وجود الله لم يستخدم في الدلالة عليه قرآنيا كدلالة نصية كلمة الحاد وانما استخدم القرآن الكريم كلمة الدهر الواردة في قوله تعالى : (وما يهلكنا الا الدهر) وعرف
رقم العدد : العدد الثالث والثلاثون التاريخ : 2019 / 03 / 14 || القرّاء : 2781
تعددت وسائل التبليغ والدعوة التي اعتمدها الانبياء عليهم السلام في مواجهة المنكرين والجاهلين تبعا لاحوال هؤلاء فاعتمدوا الاسلوب النافع مع كل حالة فالعقول مختلفة ومن الحكمة ان يخاطب الناس بحسب احوالهم ومستوى ادراكهم ومدى
تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net
الفتنة لغة:
