هيئة علماء بيروت / مفاهيم

• القسم الرئيسي : مجلة اللقاء .

• القسم الفرعي : مفاهيم .

ذكر الموت

التاريخ : 2016 / 07 / 28 || القرّاء : 5790

"أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ، وَذِكْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ، وَتُفْضِي بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَيْهِ، حَتَّى يَأْتِيَكَ وَقَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ، وَشَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكَ، وَلاَ يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ. وَإِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَى مِنْ إِخْلاَدِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَيْهَا، وَتَكَالُبِهِمْ عَلَيْهَا، فَقَدْ نَبَّأَكَ اللهُ عَنْهَا، وَنَعَتْ لَكَ نَفْسَهَا،

التفاصيل

ما هو البرزخ؟

رقم العدد : العدد التاسع والعشرون

التاريخ : 2016 / 03 / 22 || القرّاء : 6246

علم الغيب واسع لا حدود له، وعلمه منحصر في ذات الله المقدسة، ولا يشاركه أحد فيه، كما ورد في قوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً}([2])، ولا يقال بعض الأنبياء والرسل علموا ذلك. قلت: علم الله ذاتي ومنه، وعلم هؤلاء عليهم

التفاصيل

بحث عرفاني عن الصلاة

التاريخ : 2015 / 09 / 30 || القرّاء : 6136

من أسباب تزكية النفس و رقيّها الصلاة، بل هي من أهمّها و أسماها- لما علم اللّه تعالى من وجود الشره المؤدّي إلى الهلاك و الخسران في الإنسان، جعل الطاعات و العبادات- خصوصا الصلاة صونا للنفس و حفظا لها عن الهلاك

التفاصيل

تجلّيات العبادة في نطاق السلوك الاجتماعي

رقم العدد : العدد الثامن والعشرون

التاريخ : 2015 / 04 / 30 || القرّاء : 7882

العبادة هي الثناء على المعبود تقرّبا منه تعالى، والخضوع والانقياد لأمره، وهذا الثناء أو الانقياد وإن كان يتجلّى صريحا في النشاطات التي يقوم بها الأفراد على مستوى العبادات الشخصية، إلا أنها تنعكس باعتبار آخر على مستوى النشاط

التفاصيل

الخطيب ونفوذ الكلام

رقم العدد : العدد السابع والعشرون

التاريخ : 2014 / 12 / 20 || القرّاء : 6903

"إن من الشعر حكمة وإنّ من البيان سحراً"

الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

التفاصيل

مناسبات شهر رجب الأصَبّ

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 7123

أرسلَه على حين فترةٍ من الرُّسل، وطول هجعةٍ من الأمم، واعتزامٍ من الفِتن، وانتشارٍ من الأمور، وتلظٍّ من الحروب، والدّنيا كاسفةُ النّور ظاهرة الغرور، على حين اصفرارٍ من ورقها، وأياسٍ من ثمرِها، واغورارٍ من مائها. قد درست منارُ الهدى،

التفاصيل

ظلم النفس

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 6502

والسؤال هنا كيف يظلم الإنسان نفسه؟ ذلك أن الظلم نوع من الإساءة فكيف إذن يسيئ الإنسان إلى نفسه؟ والجواب: إن علة الظلم تنجم عن أمرين هما الغفلة والجهل

التفاصيل

المقربون

رقم العدد : العدد التاسع والعشرون

التاريخ : 2016 / 03 / 22 || القرّاء : 7322

كلمة "مقرّبون" جمع "مقرّب"، وهي إمّا اسم مفعول أو صفة مشبّهة بصيغة التفعيل، واشتقاقها من "قُرب"، و "القُرب" خلاف البُعد([1])، ولذا يصحّ النهي عن الاقتراب بقصد الأمر بالبُعد، كما في آية: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}

التفاصيل

بحث روائي حول المباهلة

التاريخ : 2015 / 10 / 08 || القرّاء : 6191

اتفقت الروايات المتواترة على ان آية المباهلة نزلت في وفد نصارى نجران الذين هم من اشرافهم و فيهم السيد و العاقب على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) في المدينة المنورة في السنة التاسعة أو العاشرة من الهجرة و مع

التفاصيل

الدين لا يفرض

التاريخ : 2015 / 09 / 30 || القرّاء : 5885

1بعد كلّ تلك الأدلّة و البراهين الواضحة و الاستدلالات المنطقية و المعجزات الجلية لم تكن ثمة حاجة لذلك. إنّما يستخدم القوّة من أعوزه المنطق و الحجّة. و الدين الإلهي ذو منطق متين و حجّة قويّة.

التفاصيل

في رحاب الزيارة الجامعة معرفة أهل البيت عليهم السلام ....

التاريخ : 2015 / 04 / 30 || القرّاء : 7389

"خُزّان" جمع خازن، مثل طلاّب وطالب وجهّال وجاهل، وهذه الكلمة مشتقة من المادة"خزن" بمعنى الجمع والكنز في مكان معيّن، سواء كان المخزون شيئاً مادياً أم معنوياً، وسواء كان المخزن شيئاً مادياً أم روحياً، فكما يخزن المال كذلك يخزن

التفاصيل

لطائف وفوائد

رقم العدد : العدد السادس والعشرون

التاريخ : 2014 / 06 / 30 || القرّاء : 7368

فمعنى قولنا: حسبنا اللّه: كافينا اللّه، من ذلك قوله تبارك و تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏ . ومعنى الآية: يا أيها النبي كافيك اللّه و من اتبعك من المؤمنين.

التفاصيل

خصائص الحق في نظر الامام علي عليه السلام

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 6586

من خصائص الحق لدى أمير المؤمنين علي (ع) أنه "لا يجري لأحد إلا جرى عليه ولا يجري عليه إلا جرى له" أي أن الحقوق في المجتمع متبادلة بين الأفراد فهي لا تجري في صالح أحد دون الآخر

التفاصيل

العلم دين يُدان به

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 6550

رأى بعض الغيورين على الدين إعراض الشباب عنه و عن أهله ، و إقبالهم على كل جديد مفيد و غير مفيد ، فحاول أن يرغبهم في الدين و يقنعهم بأن جديدهم هذا غير جديد ، لأن الدين بزعمه قد تحدث عن كل شيء تصريحاً أو تلويحاً ، وأشار إلى ما

التفاصيل

[«« البداية] « السابق ... | 6 | 7 | 8 | -9- | 10 | 11 | 12 | ... التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 15 - انت في الصفحة رقم : 9 .

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net