في مجاري كلام العرب وسننها
في مجاري كلام العرب وسننها
1 ـ إلغاء خبر لو إكتفاء بما يدل عليه الكلام
كما في قوله تعالى: }ولو أن قرآناً سيّرت به الجبال أو قطعت به الأرض...{ (الرعد: 31) أي لكان هذا القرآن.
2 ـ في مخاطبة اثنين ثم النص على أحدهما فقط
العرب تقول: ما فعلتما يا فلان ـ وفي القرآن: }فمن ربكما يا موسى{ (طه: 49).
3 ـ في المدح يراد به الذم:
العرب تقول للرجل تستجهله: يا عاقل. ومنه قوله تعالى: }ذق إنك أنت العزيز الكريم{ (الدخان: 49).
4 ـ في المفعول يأتي بلفظ الفاعل:
تقول العرب سر كاتم أي مكتوم، ومكان عامر أي معمور.
ومنه قوله تعالى: }لا عاصم اليوم من أمر الله{ (هود: 43) أي لا معصوم، وقوله تعالى: }عيشة راضية{ (الحاقة: 21) أي مرضية.
5 ـ في الفاعل يأتي بلفظ المفعول:
قال تعالى: }إنه كان وعده مأتياً{ (مريم: 61) أي آتيا.
وقال تعالى: }حجاباً مستوراً{ (الإسراء: 45) أي ساتراً.
6 ـ تذكير المؤنث وتأنيث المذكر في الجمع:
قال تعالى: }وقال نسوة في المدينة{ (يوسف: 30).
وقال تعالى: }قالت الأعراب آمنا{ (الحجرات: 14).
7 ـ في جمع الفعل عند تقدمه على الاسم:
قال الشاعر: رأين الغواني الشيب لاح بعارضي...
وقد وقع ذلك في القرآن الكريم.
قال تعالى: }وأسروا النجوى الذين ظلموا{ (الأنبياء: 3).
وقال تعالى: }ثم عموا وصموا كثير منهم{ (المائدة: 71).
8 ـ تسمية الشيء باسم غيره:
إذا كان مجاوراً له، أو كان منه بسبب
كتسمية المطر بالسماء لأنه منها ينزل. قال تعالى: }يرسل السماء عليكم مدراراً{ (هود: 52).
وقال تعالى: }إني أراني أعصر خمراً{ (يوسف: 36) أي عنباً.
ويقال عفيف الإزار أي عفيف الفرج.
ووصف الشيء بما يقع فيه أو يكون منه:
قال تعالى: }في يوم عاصف{ (إبراهيم: 18) أي يوم عاصف الريح.
وكما تقول: ليل نائم أي ينام فيه، وليل ساهر أي يسهر فيه.
9 ـ فيما ظاهره أمر وباطنه زجر.
وهو من سنن العرب تقول: إذا لم تستحِ فافعل ما شئت.
وفي القرآن الكريم }إعملوا ما شئتم{ (فصلت: 40).
}ومن شاء فليكفر{ (الكهف: 29).
