هيئة علماء بيروت / قرانيات

• القسم الرئيسي : مجلة اللقاء .

• القسم الفرعي : قرانيات .

كلمات محورية وردت في القرآن _ الإسلام

رقم العدد : العدد السادس والعشرون

التاريخ : 2014 / 06 / 30 || القرّاء : 2201

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131) البقرة: 130- 131

التفاصيل

القرآن بين حامله وقارئه

التاريخ : 2013 / 09 / 24 || القرّاء : 2507

لا شكّ أنّ حفظ القرآن وتلاوته من المستحبّات المؤكّدة ولكن هذين الأمرين المستحبّين لا يحقّقان أغراض نزول القرآن الحقيقيّة، فإنّ أغراضه الحقّة تكمن في وعايته وحمل مضامينه في العقل والقلب، فتنعكس وعايته وحمله له سلوكاً قرآنيّاً إلهيّاً يمتاز به

التفاصيل

موقف أهل البيت العملي من القرآن

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2437

وأما موقف أهل البيت العمليّ من القرآن الكريم فكان موقفاً يدعو إلى التأمّل والتدبر، كما يدعو إلى الإعجاب والإكبار.

التفاصيل

القرآنُ الكريم عِند أهل البيت (عليهم السّلام)

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2683

للقرآن الكرَيم مكانة كبرى عند المسلمين لم تكن لأيّ كتابٍ آخر سواه. فمنذ نزوله أحبُّوه، وتَلَوْا ما تيَسَّر لهم منه آناء اللّيل وأطراف النّهار، وحَفِظُوا آياته، وحَفَّظوهُ أبنائهم، واعتنَوا بتفسيره، واستجلاء مقاصده.

التفاصيل

أسماءُ القرآن وصفاتُه

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2330

ذكر علماء القرآن والتفسير عدّة أسماءٍ وألقابٍ، سَمّى الله تعالى بها القرآن الكريم، وعبّر بها عنه، يمكن تصنيفها إلى ثلاث مجموعات تنقسم وفق ذاتيّة الكتاب الكريم وصفاته وأثره على الناس وفيهم:

التفاصيل

زلل الفكر في رأي القرآن

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2290

إن القرآن الكريم الذي يدعو إلى التفكير والاستنتاج الفكري ويعتبر التفكير عبادة، ولا يرى أصول العقائد صحيحة إلا بالتفكير المنطقي، يهتم بموضوع أساسي وهو أن زلات البشر الفكرية من أين تأتي؟ وأين تقع جذور الأخطاء والضلالات؟ فإذا أراد

التفاصيل

قراءة القرآن على الميت جائزة

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 3952

نص على ذلك مفتي جمهورية مصر العربية وذكر ادلة على ذلك من الاحاديث وآراء المذاهب الاربعة وعمل السلف من غير نكير وفي ما يلي نص السؤال والجواب :

التفاصيل

في رحاب فاتحة الكتاب ق1

رقم العدد : العدد الخامس والعشرون

التاريخ : 2013 / 12 / 24 || القرّاء : 2570

اهتمّ القرآن الكريم بهذه السورة المباركة اهتماماً خاصّاً، وكرّمها حيث جعلها عدْلاً لباقي القرآن وفي مصاف القرآن العظيم ؛ قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (الحجر: 87). وفي الاحاديث النبوية وكلمات العترة الطاهرة عليهم

التفاصيل

سورة الحجرات ق 4

رقم العدد : العدد الرابع والعشرون

التاريخ : 2013 / 07 / 12 || القرّاء : 3163

أمر النّبي صلى اللَّه عليه و آله و سلّم «بلالا» بعد فتح مكّة أن يؤذّن، فصعد بلال و أذّن على ظهر الكعبة، فقال «عتّاب بن أسيد»: أشكر اللَّه أن مضى أبي من هذه الدنيا و لم ير مثل هذا اليوم .. و قال «الحارث بن هشام»: ألم يجد رسول اللَّه غير هذا

التفاصيل

التوحيد محور جميع الحقائق القرآنيّة

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2310

من الحقائق التي يمكن استظهارها معرفيّاً: أنّ الآيات القرآنيّة على اختلاف مضامينها وتشتّت مقاصدها وأغراضها تنتهي جميعاً إلى معنى واحد بسيط وغرض فارد أصليّ لا تكثّر فيه ولا تشتّت، بحيث لا تروم آية من الآيات الكريمة مقصداً من

التفاصيل

المراتب الوجودية للقرآن

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2964

لم يستعمل القرآن الكريم أسلوباً واحداً في عرض حقائقه وقضاياه المعرفيّة، فبقدر ما كان يحمل في سمته العامّة طابعاً إيضاحيّاً ميسّراً قريباً من الذهن والفهم العامّ ـ ولذا كان هدى وتبياناً وفرقاناً ونوراً مبيناً للناس جميعاً، كما عرفت ـ فإنّه مع ذلك، ضمّن

التفاصيل

الراسخون في العلم‏

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 2527

الرسوخ لغة بمعنى «الثبات» و «النفوذ»، و المقصود من الآية الشريفة أنّ علم الإنسان ومعارفه لها أصالتها وجذورها، ولأجل هذا التناسب أطلق القرآن الكريم على بعض علماء اليهود- الذين يتحلّون بسعة من العلم والمعرفة في مجال الدين- وصف

التفاصيل

معنى الرجس ومراتبه فى القرآن

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 5542

الرجس فى اللغة: الشى‏ء القذر؛ جاء فى القاموس: «الرجس بالكسر: القذر، ويحرّك وتفتح الراء وتكسر الجيم والمأثم وكلّ ما استقذر من العمل، والعمل المؤدّى إلى العذاب والشكّ والعقاب والغضب ...» القاموس المحيط ج 2 ص 318

التفاصيل

الصراط المستقيم

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 2930

قال أهل اللغة في بيانهم لمعنى الصراط وأنّه في الأمور المادّية الخطّ المستقيم بين مبتدأ نقطة للانتهاء إلى نقطة أخرى، والقرآن الكريم يوضّح في آياته المعنى الحقيقي للصراط المستقيم حيث يقول تعالى: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً

التفاصيل

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | 4 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 4 - انت في الصفحة رقم : 2 .

البحث في الموقع :

جديد الموقع :

• هيئة علماء بيروت تدين الاعتداء الارهابي الآثم في مدينة الأهواز

• القيم الروحية في عاشوراء الحسين (ع)

• من أهداف إحياء ليلة عاشوراء

• من لحق بي منكم استشهد، ومن لم يلحق لم يدرك الفتح

• فكرتان خاطئتان حول قضية الامام الحسين عليه السلام

• الامام الحسين (ع) والاتصال الدائم بالله تعالى

• الآفاق الروحية في الشخصية الحسينية _ البعد العرفاني

• الآفاق الروحية في الشخصية الحسينية _ البعد الحركي

• استحضار النبي(ص) لحادثة مقتل الحسين (ع) وشهادته

• أحيوا أمرنا

مواضيع عشوائية :

• الجهل وآثاره في السلوك العملي

• تجلّيات العبادة في نطاق السلوك السياسي

• من أهداف إحياء ليلة عاشوراء

• سورة الانفال .... نظرة إجمالية موضوعية (1)

• سوء الظن والنظرة السلبية

• مناسبات شهر ذي الحجّة الحرام

• خصائص القرآن في كلام لأمير المؤمنين (ع)

• آية إكمال الدين

• الموضوع الأول

• سورة هود ومسار النبوة والانبياء

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 3

  • الأقسام الفرعية : 20

  • عدد المواضيع : 799

  • التصفحات : 2945482

  • التاريخ : 23/02/2019 - 11:55

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net