هيئة علماء بيروت / قرانيات

• القسم الرئيسي : مجلة اللقاء .

• القسم الفرعي : قرانيات .

القرآنُ الكريم عِند أهل البيت (عليهم السّلام)

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 7910

للقرآن الكرَيم مكانة كبرى عند المسلمين لم تكن لأيّ كتابٍ آخر سواه. فمنذ نزوله أحبُّوه، وتَلَوْا ما تيَسَّر لهم منه آناء اللّيل وأطراف النّهار، وحَفِظُوا آياته، وحَفَّظوهُ أبنائهم، واعتنَوا بتفسيره، واستجلاء مقاصده.

التفاصيل

أسماءُ القرآن وصفاتُه

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 6765

ذكر علماء القرآن والتفسير عدّة أسماءٍ وألقابٍ، سَمّى الله تعالى بها القرآن الكريم، وعبّر بها عنه، يمكن تصنيفها إلى ثلاث مجموعات تنقسم وفق ذاتيّة الكتاب الكريم وصفاته وأثره على الناس وفيهم:

التفاصيل

زلل الفكر في رأي القرآن

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 6774

إن القرآن الكريم الذي يدعو إلى التفكير والاستنتاج الفكري ويعتبر التفكير عبادة، ولا يرى أصول العقائد صحيحة إلا بالتفكير المنطقي، يهتم بموضوع أساسي وهو أن زلات البشر الفكرية من أين تأتي؟ وأين تقع جذور الأخطاء والضلالات؟ فإذا أراد

التفاصيل

قراءة القرآن على الميت جائزة

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 8965

نص على ذلك مفتي جمهورية مصر العربية وذكر ادلة على ذلك من الاحاديث وآراء المذاهب الاربعة وعمل السلف من غير نكير وفي ما يلي نص السؤال والجواب :

التفاصيل

معنى العقل في قاموس القرآن

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 7011

فسر القرآن الكريم وكذلك روايات المعصومين عليهم السلام ـ ، العقل بالشيء الذي يفهم الإنسان بواسطته الحق ويعمل به ، فمجموعة الإدراك والعمل تسمى ( العقل ) في قاموس الدين ، والذي لا يدرك صحيحاً ليس عاقلاً ، والذي يدرك وهو عالم ولكنه

التفاصيل

وقفات وتأملات في سورة الحجرات (3)

رقم العدد : العدد الثالث والعشرون

التاريخ : 2013 / 01 / 04 || القرّاء : 8580

لدين كيان متكامل جامع بين العقيدة و العبادة و المعاملة، و الأخلاق أو الآداب، و ليست الآداب مجرد صفات ترفيه أو كمالية في الإسلام، و إنما هي من صلب الدين، وتقدم المجتمعات ورقيها إنما يكون بالأخلاق السوية و الآداب العالية لذا نجد في

التفاصيل

القرآن تبيان لكل شي‏ء

التاريخ : 2012 / 10 / 20 || القرّاء : 8096

و يمكن الاستدلال بوضوح على كون القرآن بيانا لكل شي‏ء من خلال ملاحظة سعة مفهوم «كل شي‏ء»، و لكن بملاحظة أن القرآن كتاب تربية و هداية للإنسان و قد نزل للوصول بالفرد و المجتمع- على كافة الأصعدة المادية و المعنوية- إلى حال

التفاصيل

المراتب الوجودية للقرآن

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 8197

لم يستعمل القرآن الكريم أسلوباً واحداً في عرض حقائقه وقضاياه المعرفيّة، فبقدر ما كان يحمل في سمته العامّة طابعاً إيضاحيّاً ميسّراً قريباً من الذهن والفهم العامّ ـ ولذا كان هدى وتبياناً وفرقاناً ونوراً مبيناً للناس جميعاً، كما عرفت ـ فإنّه مع ذلك، ضمّن

التفاصيل

الراسخون في العلم‏

التاريخ : 2013 / 05 / 10 || القرّاء : 7166

الرسوخ لغة بمعنى «الثبات» و «النفوذ»، و المقصود من الآية الشريفة أنّ علم الإنسان ومعارفه لها أصالتها وجذورها، ولأجل هذا التناسب أطلق القرآن الكريم على بعض علماء اليهود- الذين يتحلّون بسعة من العلم والمعرفة في مجال الدين- وصف

التفاصيل

معنى الرجس ومراتبه فى القرآن

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 11236

الرجس فى اللغة: الشى‏ء القذر؛ جاء فى القاموس: «الرجس بالكسر: القذر، ويحرّك وتفتح الراء وتكسر الجيم والمأثم وكلّ ما استقذر من العمل، والعمل المؤدّى إلى العذاب والشكّ والعقاب والغضب ...» القاموس المحيط ج 2 ص 318

التفاصيل

الصراط المستقيم

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 7993

قال أهل اللغة في بيانهم لمعنى الصراط وأنّه في الأمور المادّية الخطّ المستقيم بين مبتدأ نقطة للانتهاء إلى نقطة أخرى، والقرآن الكريم يوضّح في آياته المعنى الحقيقي للصراط المستقيم حيث يقول تعالى: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً

التفاصيل

لاصطلاحات الدالة على الذنب في القرآن الكريم

التاريخ : 2013 / 03 / 21 || القرّاء : 7680

ذكرت في القرآن الكريم وعلى لسان الرسول الاعظم ( صلى الله عليه وآله سلم ) واهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) اصطلاحات كثيرة ومختلفة حول الذنب ، حيث يكشف كل منها عن قسم من الآثار السيئة للذنب ويبّين الانواع المختلفة له ،

التفاصيل

كلمات وردت في القرآن الكريم: الضلال

رقم العدد : العدد الثالث والعشرون

التاريخ : 2013 / 01 / 04 || القرّاء : 14400

مصدر قولهم: ضلّ يضلّ، وهو مأخوذ من مادّة (ض ل ل) الّتي تدلّ على ضياع الشّيء وذهابه في غير حقّه، وكلّ جائر عن القصد ضالّ، ورجل ضلّيل ومضلّل، إذا كان صاحب ضلال وباطل وقال الرّاغب: الضّلال: العدول عن الطّريق المستقيم،

التفاصيل

من صفات اولي الالباب

التاريخ : 2012 / 10 / 20 || القرّاء : 9871

و الآية الشريفة تضمنت المبدأ و المعاد فان قوله تعالى: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» يدعو الى المبدأ المتصف بجميع صفات الكمال من العلم و القدرة و الحياة و الحكمة و الربوبية، و اما قوله تعالى «وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ» فانه يدل على المعاد

التفاصيل

[«« البداية] « السابق ... | 1 | 2 | 3 | -4- | 5 | 6 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 6 - انت في الصفحة رقم : 4 .

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net